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“知易者不占善易者不卜”什么意思? – 杨易德全集官网

发布时间:2019-07-18 09:29 来源:未知 编辑:admin

  善易者不卜”乃出自荀子所云。这句话什么是意思呢?历来仁者见仁,智者见智。甚至“善易者不卜”这点是于很多人看起来都觉得矛盾。实际上,因为万物处处都有玄机,万物也都有义象,万物也都表里无法如一,万物阴阳自然也形同陌路,他们却是相互相通的;一切的根本与表面之相互关联,是为卜之本质。深明此理,即能通过常规的道理已能将万物关联起来。是故万物不卜而自明,又何需要拘泥于繁琐的占卜形式呢?

  善易者不卜”。正如旧文《命理不脱离于常理》所云:命理本应是对于常理的总结,而后反运它来卜算而已,所以能用常理预测的东西绝不动用命理。——且不说那些单纯命理根本无法达到想要的准确率标准,更于单纯的求准确率也是毫无意义的。(又见杨易德另文:算命准与不准的反思)。是故,“知易者不占,

  善易者不卜”。是谓脱去常理之命理,便是单纯的求“卜”;实质却已经拘泥于“术”了,毫无符合大自然根本之“道”可言。这就好比一个人去捉鱼,然后又要放进池塘里,却又把它捉起来,则美其名曰:“观赏”!——这于外人看来确实是在做着“玄妙”的事情,但是实质却只不过是把最简单的事情弄得复杂化了而已。绕了一个“奇怪”的圈子,为何不能在把它放进池塘之前就先进行观赏呢?这样完全可以进行得更快的。而它却饶了一个圈做无用功。正如一个精通易学易理之术数者,则整天玩占同理。但不明真正的学问到最后是必然是要归道的,如此方能打开自然“玄之又玄众妙之门”。否则,仅仅是通术以“弄玄”,毫无“众妙”可谈,则自无法窥探大自然之究竟。

  是故:“道法自然”,唯憾于“不善易者而常卜”而不明道理。我们常常可以看到真正精通术数的人却是完全相反的:他们并不愿意随时玩弄术数,则仅仅只是研究其道理为要,假以术却实行论道而已。而他们也很少告诉别人:“我很善易,即要帮你来算命”。——因为他们并不需要任何人来在“我”这里得到这样“一通乱卜”之无用功。且不说任何事物结果之变化莫测,这样仅仅得到的一个占卜结果又有什么意义可谈呢?

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