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庄子说的什么意思

发布时间:2019-09-28 15:56 来源:未知 编辑:admin

  1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》2.“凡人心险于山川,难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》3.日出而作,...

  1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》

  4.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》

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  展开全部这些东西有表面意思和深层意思。因为考据上面说,庄子里面的东西很多是后人加进去的,所以里面掺杂了很多其他东西。所以,大略说下,还要靠你自己”悟“了

  1、天地万物很壮观,是不能说出来的;四季有分明的法度但不能来评议;万物都遵循着道理但这些道理说不出来。圣人,就是能通过天地的壮美而通达万物的道理。

  意思和哲学的观点“科学的科学”有些类似。当然了,仁者见仁是庄子的特点,就是说,不同的人或者在不同时间都会有不同的理解。也就是说这句话还可以理解为:

  天地万物自身的道理其自身是不表达出来的,而是通过种种的表象,圣人就是能还原这些表象而涉及其“里”的。

  2 这篇据说争议非常大,而且里面BUG也非常多。 这句话的直接意思是:平常人的心思要比山川还要险要,比知道天还难于知道。

  每天早上开始干活,晚上休息,在天地间逍遥的活着,非常养心啊。--就是不需要去想功名利禄的事情。

  4 不因为长寿而高兴,不因为早死而为上,不因为仕途通达(就是做大官)而光荣,不因为贫困而郁闷,不因为贪图现实的利益而让自己有私心,不因为自己是天下的王者而显示出高人一等。因为当你出众的话就会暴露出来。(大概是枪打出头鸟)万物其实一样(都是由物质的),生死都是一种状态。

  就是人生啊,很短暂啊,就像白马穿过缝隙一样,一瞬间而已。---所以要珍惜时间。。。

  展开全部1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》

  “天地有大美而不言”,我们看宇宙万物,事事变化,觉得宇宙内容丰富多彩、灿烂多姿,这是我们的感觉,老天爷并不说:“哎呀!我美得很!”天地并不说我很美。

  “四时有明法而不议”,春夏秋冬四时运行,这是铁的定律。尽管成都和全国很多地方这一段时间都很热,入秋以后还这么热,实际上年年都这么热,只不过现在把以前的热都给忘了。现在有的地方都热到四十几度了,作为有记录以来比较热的年份,当然这也和城市建设有关,与热岛效应有关。但是这个“四时有明法而不议”,你说老天爷他议不议呢?他不议。他才不管人的感觉如何,我们冷天嫌冷了,热天嫌热了,天地运行就是这样,它不以你的喜恶而改变它的运行。

  “万物有成理而不说”,天地万物各住其位,《易经》里说“乾知大始,坤作成物”,“首出庶物,万国咸宁”,等等,说的都是这些道理。用现在的话来说,它叫生态链,每一个生命都有它存在的道理。泥鳅为什么在水里活得很好?鸟雀在天上飞,鱼在水里游,猴子在树上爬。狮子、老虎如何长?虫虫蚂蚁又如何过?它们各有各的“理”。大到哺乳动物,小到昆虫蚂蚁,乃至于微生物,它们都有各自的“理”,因此形成一个生态系统。但是这个生态系统到底是怎么回事?不说,无话可说。

  老天爷通过几十亿年自然演变,形成了这个生态系统,这个道理又怎么说得清楚。科学家们绞尽脑汁研究来、研究去,真能把这个事情研究得透吗?现在宇宙飞船能够飞到外太空,潜水艇可以潜到水下几千米的地方。但是,你给他们一千亿美元,他们也造不出个苍蝇、蚂蚁来。涉及到生命的东西,才是真正的“万物”,而不是我们人造的万物。这个你让老天爷怎么说?真正叫无话可说,所以在道家思想里就用“自然”两个字概括了。自然就非人为,人为的东西就是“人为”,自然的东西就按照它的规律在运行,人没法进行干预。

  “圣人者”,就是体道而行的人,就是领悟了大道运行的人,这些就包括了圣人、至人等等。

  “原天地之美而达万物之理”,有人说“原”就是推论,推论出它原初的道理——天地的美是什么,当然,圣人要花一些心思去推敲。但严格来讲,这个“原”应作根据讲,天地之美还需要人们去推论吗?《易经》说:“夫乾,确然示人易矣;夫坤,然示人简矣。”既然是这么简易,还需要去推论吗?而“达”就是知道,就是明白。所以圣人依据本然的“天地之美”而明达“万物之理”,这个“原”和“达”,我们要结合上下文看,这并不是说明白了、懂了,就可以铺天盖地说上一通,不是的。往往他是以“无知”来代表这个知,“知之为知之,不知为不知,是知(智)也!”圣人的这个“原天地之美而达万物之理”,是顺应自然而已,并不是说他去研究、推论,他不会这样做。

  :“人心险于山川,难于知天。”为孔子所云。在《庄子·杂篇·列御寇第三十二》中为庄子所引。整段话为:孔子曰:“凡人心险于山川,难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情。故有貌愿而益,有长若不肖,有慎狷而达,有坚而缦,有缓而悍。故其就义若渴者,其去义若热。故君子远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其侧,杂之以处而观其色。九徵至,不肖人得矣。”

  太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。《庄子·让王》:“日出而作,日入而息,逍遥於天地之间而心意自得。”《乐府诗集·杂曲歌谣一·击壤歌》:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝何力於我哉!”

  就是说人生在世,要豁达要放开一切,去追寻最原始的最自然的心与天地融为一体的生活,珍惜生命

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