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中国古代真实存在的十大武林高手:第一竟然是他!

发布时间:2019-06-24 13:31 来源:未知 编辑:admin

  无论是《三国演义》、《水浒传》、《隋唐演义》、《说岳全传》等古典英雄演义小说还是金庸、古龙等现代武侠大师的经典作品都塑造了一批家喻户晓、武功高强的英雄形象,这里有纵横沙场、马上无敌的猛将也有驰骋江湖、闪展腾挪的侠客他们的形象闪光夺目他们的武勇超凡脱俗他们的威名响彻云霄他们故事广为流传……

  小说毕竟是虚构的文学的手法总是夸张的历史之上是否存在过这样的英雄?每一个朝代都有一些武功盖世、万夫不当的佼佼者他们到底是谁?

  甘凤池江苏南京人清代著名武术家生卒年不详。先后拜黄百家、一念和尚为师精内外家拳善导引之术。江湖人称“江南大侠”著有《花拳总讲法》。时因违反汉人不可聚众习武之禁令及被怀疑有反清复明之疑为清兵追捕隐居江浙。据清人王友亮着《甘凤池小传》说他年八十余终于返乡。

  戚继光著有多部武学巨著手下俞大猷等名将也是当时著名武术家戚继光所训练的士兵能够以一当十被称为中国历史上最具战斗力的部队。

  棍、刀、枪、叉、钯、剑、戟、弓、矢、盾牌之技艺戚继光无所不精然而他更重视拳法。

  张松溪明代鄞县(属浙江宁波)人。师事孙十三老自言其法承宋代的张三丰。嘉靖年间以内家拳享名于宁波府。 金庸小说《倚天屠龙记》中的张松溪是张三丰的第四个徒弟武当七侠之四。

  “张松溪鄞人善搏师孙十三老。其法自言起于宋之张三峰。三峰为武当丹士。徽宗召之道梗不前。夜梦玄帝授之拳法。厥明以单丁杀贼百余;遂以绝技名于世。由三峰而后至嘉靖时其法遂传于四明而松溪为最著。

  松溪为人恂恂如儒者遇人恭谨身若不胜衣;人求其术辄逊谢避去。时少林僧以拳勇名天下。值倭乱当事召僧击倭。有僧七十辈闻松溪名至鄞求见。松溪避匿不出。少年怂恿之试一往。见诸僧方校技酒楼上忽失笑。僧知其为松溪也遂求试。松溪曰必欲试者须召里正约死无所闻。许之。松溪袖手坐。一僧跳跃来蹴。松溪稍侧身举手送之。其僧如飞丸陨空堕重楼下几死。众僧始骇服。

  尝与诸少年入城。诸少年闭之月城中罗拜曰今进退无所。幸一试之。松溪不得已乃使诸少年举圜石可数百斤者累之。谓曰;吾七十老人无所用试供诸君一笑可乎;举左手侧而劈之三石皆分为两其奇如此。

  松溪之徒三四人。叶近泉为之最。得近泉之传者。为吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎。皆各有授受。昆山传李天目、徐岱岳。天目传余波仲、陈茂弘、吴七郎。云泉传卢绍岐。贞石传夏枝溪、董扶舆。继槎传柴元明、姚石门、僧耳、僧尾。而思南之传。则有王征南。征南名来咸。为人尚义。行谊修谨。不以所长炫人。

  盖拳勇之术有二。一为外家。一为内家。外家则少林为盛。其法主於搏人。而跳踉奋跃。或失之疏。故往往得为人所乘。内家则松溪之传为正。其法主於御敌。非遇困危则不发。发则所当必靡。无隙可乘。故内家之术为尤善。

  其搏人必以其穴。有晕穴。有哑穴。有死穴。相其穴。而轻重击之。无毫发爽者。其尤秘者。则有敬紧径劲切五字诀。非入室弟子。不以相授。盖此五字。不以为用。而所以神其用。犹兵家之仁信智勇严云。”

  明朝的张三丰是一名被神化的人物据说有时候三五天吃一顿饭有时候两三个月才吃一次饭。精神好的时候穿山走石累了的时候铺云卧雪。有时一日走千里“人皆异之咸以为神仙中人”。洪武二十四年明太祖朱元璋为了加强对道教的控制派遣一些道士出使全国各地道观特意叮嘱使者“有张玄玄可请来。”但始终没有找到张三丰。

  明成祖朱棣信仰神怪之说奉祀武当玄帝而张三丰是武当山最有名的道士也祟尚玄帝。因此朱棣想把在民间影响很大的张三丰“延请诣朝”一方面可以粉饰太平收买民心;另一方面也可获得仙药延年益寿。

  张三丰的弟子众多散布各地。明人任自垣的《太岳太和志·张全一传》记载张三丰在武当山的弟子有道士丘玄清、卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德五人各奉师命住一地。《张三丰全集·道派》张三丰的弟子还有秦淮富翁沈万三及其婿余十舍以及曾助朱元璋军粮的富翁陆德厚。另外淮安人王宗道也从张三丰学道永乐三年命寻访张三丰而不遇封为“圆德真人”。明武宗时候的李性之说在正德年间(15061521年)入武当山遇张三丰而得诀算起来其时张三丰已二百五六十岁似乎不大可能。

  北京白云观抄《诸真宗派总簿》列出奉张三丰为祖师的道派有王屋山邋遢派、自然派、三丰派、日新派、蓬莱派、檀塔派等17支。清朝道咸年间四川乐山人李西月所立内丹西派继承张三丰并称张三丰一系为“隐仙派”编排了从老子、文始真人尹喜至张三丰的传法谱系。这一谱系虽不尽可靠但突出隐遁为该派独特宗风也确实反映出了张三丰的人格特点一种类同于中国历代隐士风骨的“隐仙”风范这种隐仙精神和那些包括当时腰金衣紫的正一道士在内的达官贵人趋炎附势之徒相比张三丰是多么难能可贵从当时主流传统来说张三丰的人格颇符合儒家那种不慕富贵的精神。

  传说形意拳就是由岳飞所创不过近年来有许多人持不同意见。尽管如此岳飞仍不失为一位武术家因为少年时他就拜同乡周侗(也是当时宋朝有名的武术家)为师习武。

  北宋徽宗崇宁2年岳飞生于河北省真定府路的相州(今河南省安阳)汤阴县永和乡孝悌里。据《汤阴县志》记载岳飞 “还未成年就能拉开三百斤(约180公斤)的硬弓能引发八石(约合440公斤)的腰弩。”岳飞武艺高强这和他幼年拜名师学艺分不开的。他拜同乡著名武师周侗学射。随着岳飞武艺的精进在周侗去世后他渴望再拜武师学艺深造宣和4年(公元1122年)岳飞20 岁时拜当地一名著名枪手陈广习武这就是岳飞习武过程中的第二个武师。拜陈广为师是岳飞在习武生涯中一个新的转折据考陈广向岳飞传授了具有博刺杀敌、实 战格斗的“技击”和“刀枪技艺”由于陈广悉心传授岳飞潜心研习使他的刀枪技艺和技击武艺十分高超成为“一县无敌”的姣姣者。

  岳飞十分崇拜三国时期关羽、张飞二人的武艺和功名可以说岳飞青少年时代习武曾深刻受到关张二人在民间流传故事的感染希望将来能成为一个精通武艺为国 建功的关张式英雄人物直到岳飞从军后还将关张作为自己的楷模。

  岳飞曾多次充军自从他24岁那年充军后就逐渐远离了他的出生地汤阴县直至岳飞遇害他再也没有回到过自己的故乡土地。他立志“尽忠报国”每战尝自 为旗头身先士卒在抗击金军的战场上他的武艺得到了充分的发挥和施展。

  岳飞善使铁枪曾与金军恶战于太行山一带。岳飞位至将帅但每次战斗中都一马当先冲锋在前。他在《五岳祠盟记》中说“余发愤河朔起自相台总发从戎历二百余战。”他转战南北身经百战屡 建奇功。岳飞在38岁时亦即岳飞遇害前一年的绍兴10年(公元1140年)这年的7月初十敌军从郾城县北五里店方向涌来一部将向岳飞提出避其锋 芒都训练霍坚拦住岳飞所骑马头说“相公为国家重臣安危所系奈何轻敌?”岳飞不听其劝霍坚用力拦住马缰不放岳飞用鞭打开其手策马冲向敌阵他 跃马扬刀瞥见金阵中一个身披紫袍的将领便奋勇向前挥刀将其劈死。在清扫战场时从身披紫袍将领身上发现书有“阿骨杂孛堇”字样的红漆牌子知其乃金军的 重要将领。这次战役是岳飞最后一次在战场上施展自己的武艺从此离开了他一生忠心报国的抗金战场被“莫须有”的罪名所害英年39岁。

  岳飞在武术史上有“武圣”之称他自幼从名师学艺武功精绝。充军后忠心报国屡立战功。他不仅在武术界受到崇拜而且在我国各族人民中对岳飞都非常敬仰。从南宋以后的八百多年间没有哪一个古代历史人物能同岳飞一样得到各阶层人士的最普遍崇拜和爱戴。

  岳飞并非是一个政治家而是一位英勇善战武艺绝伦的军事家和武术家。在中国历史上论武艺与岳飞齐名者可谓大有人在然为什么人们要奉岳飞为“武圣”呢?在很大程度上恐与岳飞的人品精神和他大智大勇的文韬武略相关联。

  第1名:第一神秘高手,自古文无第一,武无第二,然而此人却被成为中国武术的创始人他创编了中国最早的武术套路他高寿百岁耳不聋眼不花发不白、齿不落。此人究竟是谁他为什么能活那么高的年龄呢!

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